الشيخ محمد باقر الإيرواني

274

دروس تمهيدية في الفقه الاستدلالي على المذهب الجعفري

على ذلك بنحو الدقة يلزم عدم ثبوت التقصير على من كان ذهابه وعوده في ليلة واحدة أو كان ذهابه في اليوم وإيابه في الليل متّصلا به . 8 - واما اعتبار استمرار القصد فلانه مع عدمه اما ان يفرض الرجوع وعدم الاستمرار في قطع المسافة ، ولزوم الاتمام فيه واضح لعدم تحقّق المسافة التي هي شرط القصر ، أو يفرض الاستمرار في قطع المسافة ، وفي مثله يجب الاتمام أيضا لأنّ ظاهر موثقة عمّار المتقدّمة الدالة على اعتبار القصد اعتباره في جميع المسافة . 9 - واما اعتبار عدم قصد المرور بالوطن فلم ينقل فيه خلاف . وتحقيق حاله يحتاج إلى البحث عن نقطتين : إحداهما : لما ذا كان المرور بالوطن ولو بدون قصد مسبق قاطعا لحكم السفر بحيث يحتاج إلى قصد مسافة جديدة بعده ولا ينضم ما سبق إلى ما يأتي ؟ ثانيتهما : لما ذا كان قصد المرور بالوطن مانعا من الحكم بالقصر وان لم يتحقّق المرور به فعلا ؟ اما بالنسبة إلى النقطة الأولى فلان الخارج من وطنه ثانيا كالخارج منه أوّلا في أن دليل وجوب القصر يحكم عليه بعدم ثبوت القصر إلّا بعد ثمانية فراسخ من بعد الوطن . واما بالنسبة إلى النقطة الثانية فلان ظاهر دليل اعتبار القصد - وهو موثق عمّار المتقدّم في الرقم 5 - اعتبار صدق المسافر طيلة المسافة وان يكون القصد منذ البداية متعلّقا بالمسافة التي يصدق طيلتها عنوان المسافر .